الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد : فهذه كلمات مختصرة في بيان الموقف الصحيح من الأخطاء الواقعة من العالم السني

1-قال الشيخ مقبل –رحمه الله - : "العالم السني يخطيء ويصيب ويجهل ويعلم " قلت أبو عاصم :  وهذا حق .

2-إذا نقول : إن الخطأ واقع منه ولكن هذا الأمر عند كثير من طلاب العلم نظري فهو على الحقيقة لايخطيء عندهم عمليا .

3-وإذا وقع منه خطأ ما  تأولوه بأنه يقصد كذا وكذا  أو صوبوه وجعلوه قولا آخر معتبرا أو أن له وجها وإن كانوا لايقولون به وهذا منهج خطأ .

4- والموقف الصحيح من خطأ العالم السني أن يبين الخطأ حتى لايتبعه الناس عليه ويحكم على الخطأ بما يناسب حاله وهذه الطريقة على الصحيح هي نصرة لذلك العالم .

5-ينبغي أن يكون هدف الراد من بيان خطأ العالم السني صحيحا مثل أن يكون هدفه أن لايقع فيه غيره ممن يقرأ له في كتبه أو يسمع أشرطته .

5-وعلى الراد أن  يرد بأدب مع حفظ كرامة العالم ومنزلته [1] .

6-قد يشتد بعض العلماء في الرد على عالم سني آخر [2]لأهمية المسألة ولأسباب أخرى مقبولة عندهم لكن يبقى أنه عالم سني معتبر عندهم .

7-لاينبغي أن يجرأ السفهاء[3] على العالم السني فالواجب على الراد أن يراعي الحكمة في الرد فيتجنب السباب والطعن والتجريح ونحوهما .

7-ولايجوز بحال أن يتجاوز الراد فيسوقه رده للطعن في العالم ولهذا يفرق بين التخطئة بأدب والطعن والسباب والشتائم وماشابه ذلك .

[1] وانظر ردود شيخنا العلامة ابن باز على الشيخ العلامة الألباني رحمهما الله تجد مثالا للردود الصحيحة بين أهل السنة وقد كتبت عن هذا وذكرت تلك الأمثلة في كتابي المرقوم منذ سنين عددا ، وأنا أفرق بين التخطئة والطعن فظن من لاعلم عنده ولاحكمة أن هذا مني طعن في بعض علماء السنة وليس الأمر كذلك والحمد لله رب العالمين .

[2] وانظر ردود الشيخ التويجري على الشيخ الألباني –رحمهم الله – وإن كان بعض تلك الردود فيه شدة بالغة والله أعلم وفي كتابي المرقوم تفصيل لهذه الأمثلة .

[3] ولهذا نقول : لايجوز الرد ممن لايحسن العلم أصلا ولم يعرف بعلم ولا بطلب ومن كتب في غير فنه فإنه يأتي بالعجائب ومثل هذا ينتج من رده مالايحمد عقباه .